2026年10月21日下午，由南开大学哲学院、南开大学社会政治哲学研究中心主办的“数智时代的成人教育：‘哲学概论’多形态教材发布”主题对谈在哲学院318会议室举行。对谈由莫雷教授主持，南开大学哲学院阎孟伟教授、谢永康教授、王亚娟副教授，山东大学哲学与社会发展学院吴童立教授，四川大学哲学系余玥教授等校内外专家参加了本次活动。对谈人围绕哲学概论课程的历史沿革、教材修订、人工智能时代的教学改革以及成人教育视野下的哲学教育等问题展开深入讨论。

     阎孟伟教授首先回顾了南开大学哲学概论课程的历史。他提到，该课程首次开课时间为1997年，当时全国开设此课的院校并不多。该课程最初由来自不同学科的多位老师分专题讲授，风格多样、内容丰富，但也存在系统性不足的问题。后来课程组通过编写教材推动教学内容整合，先后形成第一版、精编版和第三版教材。阎老师表示，第三版教材在内容上更加精简、系统，体现了课程组持续改革的努力。他同时提出，讨论教学改革首先要反思原有教学方法存在什么问题，新方法是否真正解决了这些问题，而不能只停留在技术手段的更新上。

谢永康教授结合自己作为学生和课程组成员的经历，回顾了哲学概论课程对新生进入哲学门径的意义。他指出，在数字时代和人工智能背景下，人文科学既充满危机，也不乏机会。他认为，人工智能在记忆、知识储备、分析和对话等方面能力强大，但至少目前还缺少自我反省、自我反思和维持自身关系的能力。因此，哲学概论教学可以适当弱化知识记忆和推理训练，把部分知识性内容交给线上智慧课程，把课堂更多用于培养学生的自我教育、自我构成能力。在成人教育问题上，谢永康教授指出，大学阶段与人的成年礼相伴随，哲学教育应使人成为具有独立性和完整人格的人；哲学人类学关于人的可能性的讨论，可与哲学教育精准对接，其为我们带来了如下启发：授课教师应将把人作为目的的教育理念贯穿哲学教育的全过程。

吴童立教授从本科教学管理的角度指出，当前高校教学改革面临的主要问题是科研导向考评体制下的动力不足，但人工智能时代已使教学改革不得不推进。他认为，AI可以帮助学生把握困难文本中的概念、进行结构化阅读和写作，但也可能使学生的能力停滞不前。知识图谱、能力图谱等平台工具确有管理价值，但哲学教育最核心的精读文本、提取线索、构造问题意识、概念分析等能力，仍需一线教师认真设计培养环节。吴老师指出，哲学首先是一种反思活动，且具有通识教育意义；不过，哲学教育如果仅重视理智反思便可能使得学生走向怀疑主义和虚无主义，因此成人教育还需要五育并举、美育熏陶、制度文化和书院氛围，并在课堂上适当讲述哲学家的生平经历，帮助学生形成健全人格。

阎孟伟教授在后续发言中进一步强调，当我们使用AI辅助教学时，必须清楚AI的界限。AI依赖既有语料库，在语料库之外容易胡编乱造；其第一原则未必是真理，而可能是逻辑顺畅。因此，教师应设计AI难以直接回答的问题，把知识教育转化为问题教育，以“问题域”或“问题式”组织教学内容，通过一系列问题引导学生不断追问。就成人教育而言，阎孟伟教授认为，哲学教育本身就是成人教育；教育应使人从生物个体成长为现实的社会个体，形成完整人格。自工业革命以来，科技教育逐渐占据教育领域的主导地位，人的教育一度被忽视，在科技高速发展的今天，我们更应纠正这种偏颇。哲学具有整合知识和跨界的能力，其在成人教育中具有不可替代的作用。

随后，王亚娟副教授结合教学实践谈到，当下哲学教育面对的受众诉求已然发生变化。她指出，教师需要主动对接AI的语料库和技术路径，把知识板块转换为问题，把既有知识史视为可供学生选择的工具库，让学生依据自己的兴趣和疑惑进入问题。她认为，在数字时代，教师的要求不是降低了，而是更高了，需要持续在方法、内容和形式上进行探索。

余玥教授进而指出，成人教育必然涉及“人是什么”的追问。今天的学生从高中进入大学后，仍面对绩点、评优、就业等程序化压力，兴趣需要重新唤起。哲学教育应努力创造闲暇和自由对话的空间，使学生能够自由思想和自由讨论。AI不一定只是被动回答问题，也可以让学生向AI提问，由AI通过提问引导学生思考，而不是直接给出答案。

莫雷教授在总结中表示，本次对谈一方面提醒我们要认识人工智能的界限，进而思考人究竟能做什么、人的不可替代之处何在；另一方面，老师们在课程设计和授课层面提出了许多具体建议。莫老师认为，人工智能带来的挑战，恰恰可能促使哲学教育回到哲学本身：唤醒好奇心，进行真正的反思，以具身方式理解自身和时代，形成批判性思维。就成人教育而言，如何从哲学提供的闲暇、别样的生活方式和思维方式中寻求突破，是值得继续思考的问题。本次对谈在热烈和谐的氛围中圆满结束。

本次活动是“反思与批判”平台举办的主题对谈之一，欢迎学界同仁继续关注后续活动。