讲座伊始，傅老师提出，人类知识状况可以划分为神话-叙事型知识、哲学-爱智型知识和科学-技术型知识三个时代，其划分依据是人类知识系统在某个历史时期的代表性表现及其所导致的知识的基本状况。

    接下来，傅老师对上述三个知识时代分别进行了分析。傅老师指出，在神话-叙事型知识时代，人类知识的两种行动分别为muthos/密索斯（叙事的知识）与logos/逻各斯（理性论证的知识）。其中muthos是一种模糊思维，隶属相似性范畴；而logos则以理性为根基，隶属于确定性和普遍性范畴。确定性知识的第一种形态是哲学-爱智型知识。哲学时代的最高知识是一种根据物显露出来的本性（substance/essence）使用物的爱智型知识，也是一种按照事物的本性去建立与事物之间的关系的技艺（art）知识。随着人类进入科学-技术型知识时代，科学战胜哲学，人类知识形态呈现为一种实证模式。在科学-技术型知识时代，求知识取代爱智慧，确定性追求替代根据性追问，知识分子成为利用专业知识直接服务于社会的智识工具。

    傅老师进而提出，随着科学-技术型知识的发展，人的“非自然存在”时代开启，非自然化技术生存开启了人类生存的风险时代。在科学-技术型知识时代，不可预测和不可控制的高风险社会来临，其特征是风险范围的普遍化以及风险程度的激烈化和高度化，且风险表现为超自然和超人力的。

    在此背景下，傅老师认为，应该呼唤一种未来知识谱系的诠释学建构，并重新思考人类产生知识的原因。傅老师指出，人类是这个星球上唯一能够创造知识并凭借知识而有意义生存的存在物，知识是人的自觉的存在方式，因此人的知识就是“属人”的知识，知识就是创造知识的人对自身的回报。

    于是，傅老师提出了未来知识谱系的诠释学建构原则和方向。在建构原则方面，傅老师认为要召唤知识的人文主义立场回归，解构知识的物理主义立场，并重新评估叙事传统的知识学意义，将知识建构为一种融合理论活动和实践活动为一体的活动。在建构方向方面，要回到现实的生存经验，从人文视域开显出关于知识世界的知识论建构框架，并祛除理性的自负，从相信无限理性重返理性有限。傅老师指出，未来知识谱系不是一种排斥感性学说的知识系统，而是一种新的生存论哲学。

    与谈环节中，王亚娟老师高度评价本次讲座，指出傅老师对人类知识状况的不同划分进行了十分宏大的分析，并对未来知识谱系的建构给出了极具前瞻性的描绘。随后，谢永康老师就形而上学知识与科学知识的划分、自然科学危机的超自然性以及重返人文主义与物理主义的关系展开了提问。李国山老师就人工智能能否真正成为“他者”并对人类现实地造成威胁提出问题。王建军老师则从自我认识对他者的依赖性等方面出发，对傅老师提出的对人类中心主义的回归进行了提问。随后的提问交流环节中，在场听众就人类在何种意义上被理性所束缚等问题踊跃提问。傅老师对大家的问题逐一做出回应与解答，现场讨论深入而热烈。讲座在全场师生的热烈掌声中圆满结束。