摘 要： 形而上学能否被终结是长期存在于哲学研究领域中的一个充满争议的问题。欧洲传统形而上学是一种实体论的思维本体论，康德颠覆了这种传统的形而上学，但并没有颠覆形而上学本身。他通过纯粹理性批判为人的自由本质奠定了认识论基础，同时又在他的实践哲学中为形而上学找到了栖身之处，即以人的自由本质为依据，确认普遍的道德法则和权利法则只能来自人的纯粹理性，而不是来自经验。马克思的实践哲学以人的感性活动为本体论原则完成了对以往旧哲学的总体超越，从人的生命活动 ( 劳动) 出发确认人的自由本质，并将 “改变世界”确立为实践哲学的主题。人类改变世界的活动必然要面对实践的普遍法则和价值理念。这些普遍法则和价值理念不可能直接出自于对经验世界的归纳和概括，而必然是以人的自由本质为前提性依据，通过人们的理性思维推导出与人的自由本质根本一致的普遍法则和价值理念。而依靠我们的理性能力来探讨实践的普遍法则和价值理念，正是形而上学在实践哲学中的运用。
关键词：形而上学 实践哲学 理性
