2025年11月21日晚，由南开大学哲学院、南开大学社会政治哲学研究中心、“阿多诺选集”编委会主办的“反思与批判”主系列讲座2025年秋季学期第三讲暨哲学拔尖系列讲座在南开大学哲学院317会议室举行，讲座采用线上线下相结合的形式。本次讲座由吉林大学哲学社会学院王庆丰教授主讲，题目为“现代哲学与哲学的基本问题”。讲座由南开大学哲学院莫雷教授、赵亚琼副教授、侯振武副教授担任与谈人，由南开大学哲学院夏钊副教授主持。南开大学哲学院谢永康教授出席本次讲座。
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讲座伊始，王庆丰教授引述了恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对于哲学基本问题的表述：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。恩格斯断言，这一基本问题适用于全部哲学，但在学界也有人主张，哲学基本问题难以适用于现代西方哲学。王老师认为，思维与存在的关系问题不仅仍然是现代哲学的基本问题，而且该问题在现代哲学中得到进一步反思和深化。对此，可以从四个方面来理解：第一，现代哲学从作为思维和存在关系之中介的语言或实践出发去理解思想的客观性问题，从而使哲学基本问题得以进一步深化；第二，现代哲学逐渐意识到纯粹的认知主体是不存在的，所谓的认知主体实际上是人类历史和语言的产物；第三，现代哲学逐步消解了真理的绝对客观性，把思想的客观性问题推向相对主义的真理观；第四，现代哲学逐步将认识论和价值论统一起来，其认识论兼具某种价值论的维度。
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随后，王老师以现象学、解释学、分析哲学和后现代主义为例，说明哲学基本问题在现代哲学中的表现方式和特点。在胡塞尔现象学的语境中，思维和存在的关系问题表现为思维和存在的切合性问题。胡塞尔试图在绝对自身直接被给予性的意义上解决切合性问题。伽达默尔的解释学主张，每一种认识都是“偏见”，但同时又是“合法”的，因而人类不再需要做出非此即彼的选择。就此而言，伽达默尔将思维与存在的同一性视为一种“合法的偏见”，而非绝对的真理。前期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中论述了不可言说之物，亦即一种思维无法把握到的存在；后期维特根斯坦则尝试借助语言游戏说消解不可言说的神秘之域。后现代主义者试图彻底取消作为“思维与存在同一性”的真理的客观性，把真理仅仅看作语言的产物。利奥塔反对传统上将真理置于一种“元话语”的优先地位，并主张话语的多元论，强调话语之差别的重要性。德里达批判和解构了逻各斯中心主义，并提出和坚持一种非哲学的思想。罗蒂将“偶然”引入关于语言和哲学问题的思考，以此颠覆传统形而上学的绝对真理观。
最后，王老师基于马克思主义实践观点的思维方式，对哲学基本问题在现代哲学中的嬗变做出评述。实践的观点以人的存在方式为中介来解决近代哲学的主客二元对立，并从人的实践活动及其历史发展出发寻求人类解放的道路。王老师强调，马克思主义哲学通过实践转向，将思想的客观性问题从理论问题转变为实践问题，突出真理的现实性和力量，从而使真理成为历史的真理。
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与谈环节中，几位老师高度评价本次报告，并从各种视角提出问题。莫雷老师围绕现代哲学中主张消解哲学的思潮、哲学基本问题与意义问题的关系、现代哲学向黑格尔和辩证法传统回归的倾向等问题提出一系列思考和疑问。赵亚琼老师认为，哲学基本问题能否适用于全部哲学是一个非常重要的问题，并期待王老师对于马恩二人在这一立场上的一致性问题做出进一步论述。侯振武老师基于20世纪以来哲学的发展脉络，提出结构主义与哲学基本问题的关系、语言在思维与存在关系中的位置等问题。王庆丰老师针对各位与谈老师的问题逐一做出回应和解答，现场讨论深入而热烈。
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本次讲座是“反思与批判”主系列讲座2025年秋季学期的第三场，欢迎学界同仁持续关注系列讲座的后续场次。
