摘要：马克思哲学变革的实质乃是走向了一种作为方法论唯物主义的“批判的历史科学”，其核心之点就在于这一用于把握历史的方法论原则的有限客观性。而流行的卢卡奇式的对于马克思哲学的黑格尔主义阐释，则由于将思维的有限客观性无限化、绝对化，将之实体化为超验的实在，从而在理论上与马克思失之交臂。要真正理解马克思“批判的历史科学”之实质，就必须划清与这种思辨的历史哲学的界限。
来源：《社会科学战线》2011年第5期
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摘要：马克思哲学变革的实质乃是走向了一种作为方法论唯物主义的“批判的历史科学”，其核心之点就在于这一用于把握历史的方法论原则的有限客观性。而流行的卢卡奇式的对于马克思哲学的黑格尔主义阐释，则由于将思维的有限客观性无限化、绝对化，将之实体化为超验的实在，从而在理论上与马克思失之交臂。要真正理解马克思“批判的历史科学”之实质，就必须划清与这种思辨的历史哲学的界限。
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