摘要：康德指出，对鉴赏评判和鉴赏愉快何者在先的课题的解决是“鉴赏批判的钥匙”,但康德本人的解决方案似乎存在循环论证的问题。结合学界的最新研究成果不难发现，解决此问题的关键是理解自由和谐与愉快的关系。对此，学界提出了两种观点对立的解读进路：因果进路和意向性进路。如果将鉴赏愉快解释为发生的事件，我们需要采纳因果进路；如果不再假定鉴赏中仅仅存在一种愉快，并认为鉴赏判断中可以存在两种不同的愉快，我们就还可以采纳意向性进路。在调和两种进路的基础上，可以提出一种兼容了意向性进路的“新因果模型”,它可以推出一种“新二次判断”解读。这种解读不仅避免了现有两种主流解读面临的诸多困难，还可以更为融贯地阐释康德的相关文本。
